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古玉界:馆藏大系——国家博物馆馆藏玉器

时间:2018-12-17 19:51  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  原题目:古玉界:馆藏大系——国度博物馆馆藏玉器

  玉器,是指用玉石雕镂成的器物。玉器包含古玉,自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。现代玉饰的品种格式多种多样,有:各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套粉饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目,除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外,还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格格式不竭翻新,单珠串就有平串、浮图串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通细致心的配带,会给人们的糊口、服饰起到珠联璧合的结果。

  玛瑙花瓣盏托

  长15.5厘米,宽12.3厘米,高5厘米。器为四瓣花形,两头椭圆。外撇式圈足,与托贯通。抛光精美。东晋、南朝时,江南地域呈现较精细的吃茶品茗法,敬茶逐步成为上层社会的一种待客礼节,茶具也随之从饮食器平分离出来,呈现了很多新器形。盏托在唐代很风行,以瓷器为主,也有做成金银器等材质的。

  高5.3厘米,长16厘米,宽5厘米。器雕成莲藕形,上镂空浮雕莲叶、莲花、莲蕾及莲蓬。器下随形配紫檀座,座刻梅斑纹。原为清宫旧藏。

  高8厘米,长18.6厘米,宽12厘米。

  器葫芦形,双卵形口,内掏空,做贮水、洗笔之用。外壁透雕、高浮雕葫芦枝蔓和蝙蝠,枝延伸长至器底。葫芦因果实多、枝蔓环绕纠缠绵长,深受前人喜爱。《诗经•大雅•绵》以“绵绵瓜瓞”祝颂生民畅旺,子孙昌盛。而且葫芦谐音“福禄”。原为清宫旧藏。

  高5.5厘米,长13厘米,宽6.9厘米

  水注亦称砚滴,是研墨时的注水器具,造型丰硕,多动物形。此器做圆雕兽状,趴伏,眉粗,大眼,阔鼻,张口露舌,有耳,有双角,双叉尾。腹中空贮水,背有口,有盖。盖内雕一圆柱形空心水柱,以便伸入腹内后能将水带出,滴于砚中。盖钮为一小兽,上也有滴水用小孔。为清宫旧藏。

  器采用多层镂雕的技法单面雕镂鹿、柞树、洞石、灵芝等。鹿膘肥体壮,大角,正悠然寻食。柞树双面雕镂,叶缘形如锯齿,叶脉用阴刻线暗示。鹿、柞树叶、灵芝纹用金黄色玉皮暗示,树干、山石纹用玉的白色部门映托,呈现出斑斓的秋山景色。

  长8.5厘米,宽4.7厘米。器表浮雕、透雕鹘啄天鹅的“春水”图案,周边饰联珠纹。带环是带饰的一部门,侧面有横向矩形孔,可穿带,下面有卵形扁环,用于吊挂饰物,又称蹀躞带环,流行于金元期间。

  景宗降虎插件

  宽5.4厘米,高3.4厘米。听说辽代曾虎患横行,使苍生不得安生。景宗皇帝率人克服了山君,使虎从此碰见景宗便服服帖帖得伏卧身傍。器取材于这一传说。景宗戴冠,穿窄袖长袍,安坐于洞石旁,身旁伏卧一只和顺的山君。山君因操纵了原有的玉皮而呈现出斑斓的毛色。底有插孔。

  宽12.5厘米,高9.6厘米。器双面采用多层镂雕、透雕技法,管钻踪迹较着。反面雕镂主题纹饰:一须眉在山石树林间骑马前行,迎面有人拱手相迎,后跟侍从。黄褐色玉皮被巧作成柞树金黄色的树叶,表示秋山气象。后背雕镂双鹿纹和灵芝纹等。山石、鹿、人物是辽金期间“秋山”题材常用的组合,表示了人与动物在山林间的协调相处。

  长3.4厘米,高2.2厘米。器凹部凸起一钮,有穿孔,可钦带。羊距骨俗称羊拐,东北地域沿用满语发音叫嘎拉哈,是北方常见的儿童玩具。以此为造型做成的玉佩,反映了北方少数民族的糊口习俗。

  龟吐云玛瑙饰件

  长4.5、宽3.8厘米。器核心部隆起,倭角,内面操纵黄褐色玉皮凸雕两金龟,此中一只口吐灵芝状祥云。在中国保守纹饰中,龟、灵芝都是长命的意味。后背有鼻穿孔。

  巧作牧牛图牌饰

  长5.3厘米,宽4厘米,高1.1厘米。此器双面雕,反面主题纹饰牧人、水牛、坡岸以及松树采用高浮雕,浅浮雕表示粼粼的溪水,条理分明,唱工精细,并巧用玉料的两种分歧颜色,呈现出一幅活泼的立体村落风光画。后背浅浮雕山川、茅舍。器上朴直中有系孔。这种长方形玉牌子明末至清代极为风行,又叫“子刚牌”或“子刚佩”,传由明末玉雕名匠陆子刚创始。

  双螭璧形绦环

  长8.2、宽7厘米。此器璧形,后背光素无纹饰,反面高浮雕双螭。此中大螭拱背出廓,巧妙构成隧孔,以供穿系套合。器两侧各有二个横穿孔,可与绦带固定。设想巧妙,造型活泼。

  长4.8厘米,宽4.4厘米。器镂空单面雕镂一鱼,尾上翘,跃然游动于莲荷之间。鱼身光素无纹饰,只要鱼鳍部门雕镂阴线纹。一枝结开花苞的莲梗从鱼腹绕到鱼身上方,和鱼腹构成穿带大孔。宋代玉雕鱼多无鳞纹,身体弯曲呈游动状,身旁常雕镂莲花、水藻等,造型更图案化、艺术化,表示出宋人的审美取向。

  新石器 石家河文化(约公元前2500年—前2200年)

  1955年湖北天门罗家柏岭出土

  长2厘米、宽1.5厘米、厚0.3厘米

  玉饰呈白色,扁平长方形。头戴平顶冠,冠下雕一人面,宽鼻方脸,大耳,耳下有环形饰物,颈部呈宽带状。头冠与颈部正中各有一小孔。

  人面形玉雕是石家河文化的代表,共出土十余件,此中多为反面像,侧面像少见。体量较小,凡是在5厘米以下。对比此件,石家河文化的人面形玉饰还有另一种造型,头戴微凸起的冠,斜眉大眼,尖鼻大耳,口出獠牙,边幅狰狞,耳带环形饰物,这种造型与山东龙山文化的人面形玉饰类似。

  对于石家河人面形玉饰的功能,被认为与原始宗教相关。有学者认为,这些人面雕像大概是巫觋像,能够在通神时佩戴,通过佩戴这些人像,能够与神沟通,获得神灵庇佑。

  1985年吉林农安左家山出土

  高4.4厘米、宽3.8厘米。卷龙是红山文化标记玉器之一。在红山文化大墓中,卷龙多位于墓主的身躯上面,可能穿绳佩于胸前,应是其时的一种礼节用玉和宗教用器。 红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土,这些玉器一般个别都较小,且有穿孔,被认为是佩饰,此中各类动物类的玉饰雕琢尤为精细,如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜等。(撰稿:梁丰 张润平 王月前 田硕 张章)

  玉山川人物图山子

  高32.5厘米,宽24.5厘米。此器物为清宫旧藏,材质为青玉,有褐色沁。一面以高浮雕表示崇山峻岭、云雾缭绕,峭壁上有苍松翠柏。峭壁下雕有一平台,平台上有亭台屋舍一间,内坐一老者坐于桌案前,手捋胡须,似乎赏识观望山中美景。屋外有一孺子端一托盘,呈行走状。旁边有石阶通往山中洞窟,屋舍外有雕栏环抱。另一面有层层高山,松柏、灵芝、仙鹤、梅花鹿,寄意鹿鹤同春,吉利如意。

  玉雕山子是古代文人书房的常见陈列品,犹如立体的山川画,玉雕山子大小纷歧,内容常有山川、人物、花鸟、亭台楼阁等。它最早出此刻金元期间,玉匠遭到山川画的影响,将整块玉料加工成立体的山子外形,成为陈列品,之后在清代大量风行,出格是乾隆期间,因为玉料充沛,为大型山子的雕琢供给了前提,如《大禹治水图》玉山、《会昌九老》玉山等。

  玉镂雕牡丹纹香熏

  高15.6厘米,口径15厘米,外口径22.5厘米,底径12.8厘米。此器原为清宫旧藏,为宫廷陈列器,玉质为深碧色,带盖,器折沿,子母口,细颈,弧腹,腹下内敛,高圈足外撇。其盖、口沿和圈足均为镂空雕镂,口沿处雕镂缠枝牡丹斑纹,共八朵,腹部以减地浅浮雕雕六朵缠枝牡丹斑纹粉饰,圈足也粉饰牡丹花草纹。器物的盖上雕镂有四朵牡丹花,以缠枝花叶纹相毗连,盖钮为花朵形,刻有一朵牡丹花和陪衬其的枝叶。牡丹花是清代最常见的粉饰纹样,暗示功名利禄。

  在清代,香熏是文人书房内的常用器,书案上常安排有造型各别的香熏,熏内储存香料,点燃后香气从镂空孔中散出,以营建怡性逸情的文雅空气意境。过去利用的香,是颠末合香体例制造的香球、香饼、香丸或者散末,焚香则是借助火势细小的炭火使香料分发出味道,而且削减烟气,使香味低回悠长。

  高5.5厘米,长7.7厘米,宽5.3厘米

  此发冠玉质为青玉,有褐色沁。冠内掏空,外表雕琢五梁,下部呈长发型,两侧卷云状,下有孔用以插簪使发冠固定。如许外形的冠饰在明代较为风行。冠是用来束发的发饰,亦用来暗示官职、身份与礼节之用。束发冠呈现于五代,宋代较为风行,明代则更为昌隆。明代发冠较多见的是梁冠式玉发冠,其上有一到八道梁不等。

  束发冠不只样式多,材料也很丰硕,明人文震亨《长物志》记录:“铁冠最古,犀、玉、琥珀次之,沉香、葫芦又次之,竹箨、瘿木者最下。”从已出土的明代束发冠看,有金银、玉、玛瑙水晶、玛瑙、象牙、木等质地的发冠。明代的发冠多出土于贵族墓藏中,与同样暗示身份地位的带饰比拟却少的多,可见束发冠不像玉带是盛大官服中的必备之物。而且,因为地位身份的差别,玉发冠的形制也有分歧,而庶民是不成用玉材质的发冠。

  1957年于十三陵定陵出土

  此套玉带板1957年于十三陵定陵出土,玉质为羊脂白玉,光洁细腻温润,素面无纹饰。共12块玉饰,有卵形玉带板1块、桃形玉带板8块。正中1块带板为卵形,两侧各有4块桃形带板,一端毗连铊尾1块,另一端有带铜钎的玉带扣和玉方策各1件,每件带板的后背都钻有对穿小孔,以便于和革带相连。

  玉带板,古代称为带銙,宋当前称带板,是用来粉饰革带用的玉饰品,而革带是系于袍服之外暗示身份、地位的饰物。革带由皮质带鞓和粉饰其上的带銙构成,带銙的材料也由品级身份的分歧而异。明朝的革带是束而不系的,只用细绳吊于腋下衣肋处,革带并不起束腰感化,而变成纯粹粉饰的器具了。

  镶玉佛宝石鎏金银簪

  1958年北京市昌平区十三陵定陵出土

  通长11.2厘米,最宽处5.3厘米

  此簪使用镶嵌、花丝等复杂工艺,将簪头粉饰得极为富丽。簪头的两头镶嵌一尊白玉佛像,佛像面部秀气、五官清晰,呈站姿,身着宽袍长衣,衣纹分明,左臂弯曲挎雕斜方格纹的负担一件。佛像头戴鎏金宝冠,冠顶有一尊鎏金坐佛,宝冠两侧有宝缯超脱。佛像四周则是卵形银质花丝工艺的佛光背托,两侧有银质花丝工艺的梵文,玉佛脚踩仰覆莲花座,莲花座下的底托上镶嵌红宝石3块、蓝宝石2块,这些宝石也应是昔时海外诸国送来的贡品。

  这件簪子上用了大量的花丝工艺,花丝是以金、银做原料,拔成细丝,编结成型。若把各类珍珠宝石粉饰在花丝织品上,则是花丝镶嵌,往往还有“点翠”,我馆藏有一件定陵出土的凤冠就是这几种工艺的使用。在定陵出土了大量的簪饰品,这种银鎏金、红蓝宝石镶嵌的工艺气概该当在明代万积年间风靡一时。

  菊花耳荷鹭纹玉杯盘

  杯:高5.5厘米,口径5.9厘米,足径3.3厘米;盘:长18.7厘米,宽14.6厘米

  此套器物为一杯一盘。杯为菊瓣形口,圈足,两侧透雕菊花形耳。杯身从上至下共三层菊瓣,上下18瓣,两头16瓣,双耳菊花为12瓣。托盘为长方形,浮雕有鹭鸶、荷花叶、螃蟹纹及水波纹,盘核心有圆形杯托,用于置放玉杯。

  鹭鸶又称白鹭,中国古代也称丝禽,是一种很是斑斓的水鸟,唐代大诗人杜牧著有《鹭鸶》一首赞誉之:雪衣雪发青玉嘴,群打鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去,一树梨花落晨风。鹭鸶纹是明代玉器中常用纹饰,与莲花搭配寄意科举连中。此套杯盘造型精彩,纹饰雕镂传神,寄意吉利,为明时玉器精品。

  飞雁穿莲玉饰

  此件玉饰为青白玉质,玉质光润,镂空透雕,饰有大雁和芦苇,为明代“春水玉”,但在雕镂手法上死力仿照元代的琢玉身手。琢玉刀法粗犷,条理分明,以镂雕表示芦苇、水草,天鹅则是用浮雕的方式雕镂。工匠将天鹅羽毛雕镂得十分精细,天鹅的腮部刻一道弯曲的阴线,以暗示雁颊的丰满,一条芦苇从大雁颈部绕过,繁密的芦苇、莲叶布满大雁四周,条理感和立体结果很强。元、明期间的春水玉中,海东青起头较少呈现,而且大都比力重视单面雕镂,气概粗犷、简练。

  青玉双螭耳回纹杯

  通高7.2厘米

  1956年周庆歧先生 捐赠

  青玉质地,立体圆雕。玉杯为直口弧腹,圈足。内壁光素无纹饰,外壁两侧别离琢一立体圆雕的螭龙为耳,螭龙前爪高攀与杯口沿处,后爪蹬与杯壁,长尾盘绕与杯腹,形体流利,活泼天然。口沿饰锦地涡纹一周,腹部满饰回纹,腹下部饰云带纹一周,圈足饰回纹一周。

  玉杯为日常糊口器具,次要风行于上层社会。明代玉杯雕镂极精,品种繁多,常见的次要有双耳杯、单耳杯、桃形杯、把杯等。此杯全体造型圆润流利,雕镂精美,螭的动与杯的静,相得益彰,具有明显的时代特征,为明代玉杯中的典型器,具有较高的艺术程度。

  白玉诗句人物佩

  长4.9厘米,宽3.9厘米

  此白玉诗句人物牌,两面纹饰,反面上部雕对首夔龙纹,下部开光内以减地法浮雕一人依山石而坐,手中握一酒杯似正独酌自饮,前有芭蕉树空中有流云拂过。玉牌后背上部刻两条夔龙头部相背,下部开光内以减地法凸刻:皇帝呼来不上船,自称臣是酒中仙。部属“子冈”篆书款。

  此玉佩所描绘内容为“太白醉酒图”,所配诗文则是杜甫《饮中八仙》:“礼拜斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。皇帝呼来不上船,自称臣是酒中仙。”醉酒图是明清玉器上常见的题材,清代这一题材的玉器作品达到高峰,雕镂更是细腻逼真。

  子冈,即陆子冈,明代嘉靖、万积年间姑苏出名的玉雕工匠。明代时有北京、扬州和姑苏三大琢玉核心,此中以姑苏尤为凸起,而姑苏又以陆子冈最为出名。他的作品被人称为“子冈玉”,他的玉雕身手被称为“吴中绝技”,不只被达官贵人所追求,更是名闻朝野。“子冈佩”因为深得文人雅士喜爱,所当前期的仿成品很是多,特别在乾隆一朝仿制了大量的“子冈”款玉佩。此件白玉诗句人物佩,玉质白润,刻工精细,是清代子冈佩的上品。原为清宫旧藏。

  翡翠透雕花鸟草虫瓶

  作者: 1960年周德蕴先生捐

  翡翠料,呈深绿色,质地苍润。核心部位是一茄形小瓶,四周透雕蔬果枝蔓,线条卷舒天然,在枝叶间可见两颗新长出的嫩茄、三串葡萄,三只轻灵的小鸟,振翅欲扑的蚱蜢,蝉及松鼠,一幅颇具生气的菜园小景。瓶口内壁有一凸稜,疑原有插入的瓶盖,惜盖失。

  1957年河南信阳长台关一号墓出土

  此器双面透雕,扁平璜形,由联体双龙和兽首纹构成。两头为龙首,回辅弼望,拱身联体。吻部与角别离向前后舒展,口部构成圆形镂空。兽首位于龙身拱起的空裆处,仰置,口抵龙腰,双角和頾须与龙身相连。此器感化相当于珩。

  此器璜形,双面透雕。两头为龙头,口镂空,似卷云状,上颌有獠牙,下颚露成排牙齿,唇上各有一孔。龙身满布乳丁纹,陈列规整,每三个乳丁由一条阴刻线相连,意味成片的鳞甲。璜下部镂雕花蕾纹,枝蔓向两边舒展至龙头下。珩顶正中有一孔。珩为组佩上部横向的玉,是组佩的骨架,珩底部的钻孔与镂空处应为吊挂功能而设。拱式造型可承受较大的重力,二或三孔利于连结组佩的平衡与对称,各部件亲近相联形成完整的佩饰组合。

  1951年河南辉县赵固村出土

  龙作回顾屈身状,双面雕镂,遍体以隐起手法雕饰勾云纹,立体感极强。龙身中部偏上钻一个透孔,颈部钻两透孔,能够穿缀,应为组佩的饰件之一。龙身以单卷或双卷云纹粉饰,吻、颚、耳等器官及鳞甲等也依卷云形进行描绘,形式简约,颇具动感。

  长5、宽3厘米

  此器单面片雕龙形图案。龙蟠成镂空涡状,头侧视,圆眼,吻前突,有足。龙身以双阴线手法雕镂勾云纹,对龙形进一步塑造,虽然器身扁平,但图案的立体感却显著加强。

  齿边形龙纹饰

  此器双面雕,纹饰不异,用隐起方式雕琢四条变形虬龙,身体蜷曲,互相环绕纠缠。沿龙身走向阴刻双道平行线,内填短斜线。玉饰的上、下两条长边均琢出齿脊,沿器身纵向穿一透孔,能够穿线佩戴。齿边形器是春秋期间特有的一种粉饰品,其齿脊特征不单在齿边形器上有所表示,在玉璜、玉璧等上都有使用,特别在璜上表示最为遍及。

  龙形饰(2件)

  西周晚期至春秋晚期

  1957年河南三门峡上村岭虢国坟场出土

  此器扁平片状,双面雕镂,纹饰不异。龙身蛇形,卷成弯钩状,首尾相望,留有大缺口。口大张,吻部向上勾卷,下颌及舌向颈下勾曲成卷云状。顶部起尖脊,角向前弯卷。龙身边缘随器形雕琢单阴线轮廓线,近尾部处加饰横断弧线将龙成分为两部门,前后段中部雕镂双线勾云纹。饰件造型漂亮新颖,首、角、身、尾各部位虽短小,但简约古拙,既带有新石器以来的玉卷龙造型保守,又将本时代风行手艺加以使用,从而立异出特殊的玉龙抽象。

  西周晚期至春秋晚期

  1957年河南三门峡上村岭虢国坟场出土

  此器扁平,概况抛光,反面镂雕S形双首共身龙,后背光素无纹。龙首分位于左上和右下角,斜向对称。龙角顶部有突脊,形如冠状。华人彩票客户端吻部上卷,下颌及长舌向后勾卷。龙角、突脊、吻部卷曲处和足等凸起处沿器身的上下两缘构成脊齿状。器身周边雕镂细阴线纹轮廓线,中部纵贯双阴线纹与两头龙眼相连。此器应是组玉佩中的组件之一,其摆布两侧与背部各有两个对穿孔,横向贯通龙身,可与其他玉饰穿缀。此造型开战国S形玉龙佩之先河。

  长6.2、宽4厘米

  鸟首有冠状突起,沿颈部向后舒展,结尾向上翻卷。尾分两支,长尾向后舒展结尾翘起,短尾向前弯卷直抵下腹。圆眼、钩喙、宽尖翅、粗短足,形态古拙,立体感强。在喙、冠末和短尾羽三个弯卷处钻三个透孔,胸部转角处也有一个穿孔,这四个孔能够将鸟形饰加以固定。鸟身纹饰线条根基为比力单一的直线或曲线,但胸部则雕镂比力特殊的卷云纹。玉鸟抽象简化,图案与青铜器上的鸟纹具有必然共性,与殷墟出土的商晚期玉鸟形态也很接近,但图案愈加活泼流利。

  此器双面片雕,造型稍异,但均为兔卧状,腿前伸,长耳后伏,尾尖上翘,硕臀,圆眼,吻部穿一透孔,乖巧可爱。兔形玉佩最早见于商代,以妇好墓出土最为典型。商代玉兔的耳也略向后抿,但做奔驰状,眼圆睁、腿部摆动、尾部翘起,矫捷中透出机警,动感很强。

  此器直身鱼形,鱼口宽短,中部有一个透钻的小孔。圆眼,眼球隐起。颈下部内凹。无鳞纹,鳍均为短斜阴刻线。短尾分叉,略向上下撇,尾端较平直。西周的墓葬中出土玉鱼较多,一部门是佩饰,另一部门是明器。佩饰多较精美,明器则质地差,刀法简陋。

  此器璜形鱼身,大圆眼,口部镂空一小圆孔。无鳞纹,背鳍用阴线勾勒出根基轮廓,再以细斜线填实。腹鳍只勾轮廓。尾为双叉形,略向外撇,结尾双面磨制,尖锐如刃。西周期间,大型墓有在棺椁的帷幕上吊挂玉鱼的葬习,多的可达数十件。鱼是人们最早关心的动物之一,在新石器彩陶上即有鱼纹图案。佩鱼之风始于商代,玉雕中有片状鱼,多为平直状,有些口部带孔,尾端有长榫,似刻刀,可能是随身照顾的东西。周代玉鱼多呈弯形,少数玉鱼还雕镂鱼鳞,抽象更为活泼。

  此器环形,纹理鲜明,加工规整,磨制光润。瑗面呈斜削状,边缘扁薄,近孔处较厚,环体内、外边缘部门均以倒棱体例进行磨制。

  直径9.5厘米

  此器环形,纹理鲜明,加工规整,磨制光润。瑗面呈斜削状,边缘扁薄,近孔处较厚,环体内、外边缘部门均以倒棱体例进行磨制。

  此器圆环形,断面呈卵形。两面纹饰不异,均以斜阴线琢刻彼此不交叉的粗线绞丝纹。绞丝纹又称绳纹、扭丝纹等,因其纹线阴阳相间,形如扭曲的束丝而得名。最早的绞丝纹玉器实物见于良渚文化玉镯,镯内侧光直无纹,外围呈半圆,雕琢绳纹,属于半绞丝纹的形式。春秋战国期间是绳纹玉的昌盛期间,均为贵族利用,绳纹较精密,呈360度斜向绞圈,是真正的绞丝纹玉器。

  1951年河南辉县固围村出土

  直径6.5、内孔径4.2厘米

  此器扁薄圆环形,两面纹饰不异,局部残留朱砂踪迹。瑗的表里边缘别离有阴刻齐心圆,两圆之间雕琢勾连云纹。云纹平均精密,在瑗面上分三层陈列。为组佩主要饰件之一。

  1957年河南三门峡上村岭虢国坟场出土

  此器由大小分歧的玛瑙珠、琉璃珠、玉珠、绿松石管、玉管及蚕形和蝉形玉饰穿缀而成,为墓主佩戴之物。在西周晚期至春秋晚期的虢国坟场内出土多件串饰,其特点是讲究分歧组件之间的陈列次序和分歧材质之间的搭配与组合,凸起色彩方面的对比,个别虽玲珑,但与组玉佩一样都能达到彰显身份的目标。

  1950年河南辉县固围村一号墓祭祀坑出土

  此器双面临称雕镂。两头为龙首,龙头有楔形角,扁圆形眼。吻前突并向上卷曲,下颌低垂,舌内卷。龙首及玉璜周边以阴线纹刻出轮廓线,器身雕镂稠密的谷纹。顶部正中钻一小孔,可供系佩。

  1957年河南信阳长台关出土

  此器呈扇面形,周边有对称的脊齿,一般于中部和两头各穿一孔,少量只在中部钻一个小孔,供系佩。边缘刻阴线轮廓,内饰卧蚕纹。卧蚕纹因器形略有差别,有的是以减地法使蚕纹凸起,也有用粗阴线勾勒反衬出蚕纹抽象的。这些手法的使用,表白战国期间璜形器及其图案粉饰的制造达到了很是成熟的加工程度。

  1957年河南三门峡上村岭出土

  长7.3厘米、宽2.3厘米、厚0.3厘米

  此器单面雕阴线刻双龙合体纹。双龙首别离位于器端,左上而右下,呈斜向对称、回辅弼向状。龙长吻、向后翘卷,大口长舌,舌下垂至器缘。方形眼,长眉。龙角有所分歧,各钻一圆孔。龙身盘卷成S形,中部向摆布各有一个凸起。

  此器单面雕琢单组人纹。人随器形躬身侧立,臂前曲,头部位于璜端,长发后披,纹丝不乱。

  1951年河南辉县固围村出土

  高14.8厘米、宽5.4厘米、厚0.4厘米

  此器呈尖首长方形,概况光润无纹饰。圭为主要的礼器,多为尖首状,也有平首或凸首造型,它不只用于礼六合四方,也意味着身份品级,多用于祭祀和丧葬等勾当。

  直径12.5厘米、孔径5.1厘米、厚0.2厘米

  此器圆形,中部有圆孔,后背光素无纹,反面雕镂两组人、龙合体共身图案,饰眼目纹、勾云纹和弧线纹等。周代玉饰中人、龙合体题材多有使用,可能是受其时“以佩象德”风尚的影响,将现实与神话中的两个对象予以组合,从而降生出人龙共处,合体或联体等奇异造型。凡是将这类玉器称作璧,本书按照《尔雅•释器》“肉(器体)倍好(穿孔)谓之璧”的定义命名。

  虎作蒲伏状,伏耳,下颌抵地,四肢粗壮,尾巨大几乎与身等宽。虎号称百兽之君,早在新石器时代即起头被人神化。仰韶文化坟场内发觉了用蚌堆砌的龙、虎造型,申明虎和龙一样成为人们崇敬的神兽。商代妇好墓中出土八件玉虎,造型工艺繁简纷歧,但都锐意表示虎的威猛。殷墟大型虎纹石磬,气概与此虎颇接近,侧卧,头部巨大,张口露齿,上下尖齿很长,头顶还有一个角状的粉饰,威猛之气鲜明而生。

  长5.7厘米、宽1厘米

  此器为鱼形,周身光素,圆眼、短吻,线形口,短尾,尾结尾不分叉。鱼鳍以阴线刻短斜线。商代玉鱼良多,在出土动物形玉饰中占相当大的比重。多直身鱼,少量为弯身鱼,有的作成刻刀,体形犬牙交错。

  1953年河南安阳大司空村出土

  长7.8厘米、宽3厘米、厚0.2厘米

  此器为扁平片雕,呈伏卧状,头部有冠状饰,长角向上勾卷,喙部镂空,宽尾下垂。《诗经·商颂》中有“天命玄鸟,降而生商”之句,传说,商人的鼻祖母简狄吞食玄鸟之卵而生下商的先人契,所以商人崇敬鸟,鸟形佩在商代玉器中拥有相当的比重。

  长5.4厘米、宽2.6厘米

  此器身扁圆,头、身、腹、翅部位齐备。肢前屈,翅后伸,口尖突、尾圆钝,前后分段,体型肥硕。口部有小孔,胸部对称饰卷云纹。此蝉体型、双翼较长,商代玉蝉中还有体型双翼较短的形式,如藁城台西和滕州前掌大出土的玉蝉,尾部较尖,翅收于尾部,整器近三角形。新干大洋洲出土的玉蝉头与成分界较着,短翅只及腹部的一半。这些环境表白其时的玉蝉在各地之间具有必然的区别。

  长5.6厘米、宽2.5厘米

  此器反面为带冠兽面,以阴刻线刻划,突吻、细眉、圆眼、立耳、悬垂状大鼻。两侧为向后海浪状舒展的同党,至结尾折收。全器抓取蝙蝠展翅时的动作加以夸张,又以兽面来神化动物原有的面部特征,两侧的同党也像是兽面张开的双耳,极具奥秘色彩。

  商 武丁期间

  1976年河南安阳妇好墓出土

  长7.3厘米、宽5.4厘米、厚0.6厘米

  此器为片雕,摆布对称。蛙伏卧,前肢外伸,后肢内屈。宽头、方目、肥身、短尾。背部以双线刻对称云纹,双目间有一圆孔,可系佩。早在新石器时代的陶器彩绘和雕塑中蛙抽象就已呈现,玉雕蛙则最早见于良渚文化。有学者认为蛙意味多产,先民用以祈求生育繁殖。也有认为,蛙与稼穑相关,被用来祈雨祷水。此件玉蛙尚存有未退化的尾部,处于由蝌蚪向成蛙改变的过程,以此为佩可能带有祈求重生的寄义。

  商 武丁期间

  1976年河南安阳妇好墓出土

  长8.5厘米、宽4.3厘米、厚0.6厘米

  此器为片雕,双面琢刻,纹饰不异。鹅双足并拢站立状,曲颈,宽翅肥身,颈部雕镂羽毛纹,鹅身与同党饰勾云纹及翎羽纹。足部穿一圆孔,下部有榫,可用于插嵌。鹅是禽类玉器的代表,妇好墓出土多件,同出的还有鹤、鸽、鹦鹉等。

  商 武丁期间

  1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

  高3.4厘米、长2厘米、宽1.7厘米

  此器为圆雕,为熊抱膝蹲坐状。昂头,吻前伸,鼻微隆,双耳直立。以粗阴线雕琢出臀部和前后肢,并刻出足趾等。熊颈背部有两个上下对穿的小孔,臀下部也有圆孔,内有朱砂痕。动物形玉雕是商代粉饰玉器的一大特色,也是中国玉器的保守品类之一。玉雕通过展示动物的天然属性,表现人与动物之间彼此依存深刻的文化内涵。

  高冠凤鸟佩(2件)

  商 武丁期间

  1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

  长9.9厘米、宽2.7厘米、厚0.3厘米

  此器两件,形式根基不异,双面雕,纹饰分歧。凤站立状,头顶高冠,冠刻勾云纹,边缘出脊齿。凤尾分双叉,粗腿带爪。形式古拙,体型粗壮,特别是尾羽与粗足的共同,与同墓出土的玉鴞造型十分附近,不外凤首的长羽冠又与通俗的玉鸟分歧,明显被付与了神话色彩。凤为商人崇敬的神鸟,玉凤佩应是商王室贵族佩戴之物,用以祈求神灵的护佑。

  商 武丁期间

  1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

  直径5.9厘米、孔径2.3厘米、厚0.4厘米

  此器圆环形,中部为大圆孔,一侧有窄缺口,顶部有小圆孔用于穿缀。龙首尾相望,顶有角,张口露齿,臣字形眼,尾尖向外翻卷。身阴刻双线重环纹及云纹等图案,背部雕成齿脊状。妇好墓出土玉玦数件,根基属于蜷体玉龙的形式,秉承了新石器红山文化等晚期玉龙的造型保守,但器身不如晚期丰满,扁片状,纹饰多为线条勾勒的重环纹、雷纹和云纹等,龙角都贴伏在头部,一般不刻龙足,代表商代晚期玉龙的根基特征。

  商 武丁期间

  1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

  高5.8厘米(大像),高2.5厘米(小像)

  两端像均为圆雕,颈部有深圆孔,可插嵌固定。大像长颈,脑后扁平,头顶由半圈阴刻线纹暗示头发,凸眉,高鼻,眼窝深陷,口微闭,圆饼形耳。小像方脸平顶,顶正中有深孔,阴刻一圈盖发。阔鼻,眉骨凸起,粗眉大眼,口微张。除人头像外,妇好墓还出土多个美女抽象,但为站立或跪坐造型,申明与这种用于插嵌的人头像用法具有不同。

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