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庆音法鼓中近400岁的銮驾哪来的?

时间:2018-12-15 06:28  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  街边传播的唱段、技击场里的功夫把式、糊口中的礼节习俗……它们有的传承了成百上千年,有的即将消逝在人们的视野。为了留住这些贵重的文化遗产,一些看似普通的人,正做着不普通的事。他们凭着苦守与信念,将陈旧的身手与保守承继并成长,在现在这富贵的人世间,用陈旧的回忆绘制出纷歧样的城市画卷。本报本日起推出“城世绘”栏目,讲述他们的故事。

  跟着时代的变化,良多汗青长久的非遗项目反面临着被人遗忘的命运,天津最具特色的音乐形式“法鼓”也不破例。在现在这个风行音乐风行、文娱形式多样化的年代里,我们这座城市中的新一代人与保守的法鼓曾经渐行渐远。然而,即便面临如斯窘境,照旧有人苦守这项民间艺术,天津庆音法鼓传承人傅宝安即是此中之一。

  现在,在庆音法鼓的表演中,傅宝安专司鼓,被称为“鼓佬儿”。不要小看“鼓佬儿”这个脚色,在法鼓表演中,只要身手最精深的人才能担此重担

  法鼓是天津人的独创,已有300余年的汗青。它是一种集民间音乐、跳舞、技击、美术、雕塑与风气、风俗为一体的分析性民间艺术,具有浓重的民间文化特色。挂甲寺庆音法鼓銮驾老会是天津法鼓中极具特色的一道风光。

  傅宝安是土生土长的天津人,也是庆音法鼓的第八代传人。傅宝安说,他的人生是伴跟着法鼓一路走到今天的。傅宝安只要两三岁的时候,他家和村委会只要一墙之隔,每当对面墙里“咚咚”的鼓点一响,奶奶就会抱着他去看,那声声鼓点也成为年幼的他听到的最动听的音乐。

  法鼓的表演道具次要有鼓、铙、钹、铛、铬子5种,受家庭的熏陶,4岁时傅宝安就在饭桌上学会了冲击小铬子,10岁时已能“飞钹”,到了16岁,他曾经对法鼓中的这5种冲击乐器样样通晓。傅宝安说,昔时进修法鼓并没有人手把手教他,完端赖日常平凡察看长辈们若何打,之后本人融会。

  现在,在庆音法鼓的表演中,傅宝安专司鼓,被称为“鼓佬儿”。不要小看“鼓佬儿”这个脚色,在法鼓表演中,只要身手最精深的人才能担此重担,由于鼓为五音之首,比如戎行的司令,“鼓佬儿”必需熟悉所有的冲击乐器,只要在咚咚的鼓点儿统领下,其他乐器才能按乐谱、词牌各司其职。

  庆音法鼓最大的亮点即是那近400岁高龄的“半副銮驾”,对于这“半副銮驾”,傅宝安注释,良多市民误认为它是被拆散的銮驾,其实否则,挂甲寺村受赐的仅有仪仗而无车辆、轿辇,所以才俗称“半副銮驾”

  旧时,法鼓常用于庆丰收、贺新年以及各类节庆、皇会、庙会的表演,每到节庆,整座城市法鼓声连缀不竭,与各类花会、灯会交相辉映。在法鼓最茂盛的清末民初,仅城区就有上百个法鼓会,跟着时代的变化,现在只剩下挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓和刘园祥音法鼓这三道法鼓了。

  2008年,庆音法鼓被评为“国度级非物质文化遗产”,而庆音法鼓能传播到今天,和法鼓会成员们对法鼓的爱与几十年如一日的对峙分不开。二十多年来,申博真人平台傅宝安不断都是庆音法鼓会的组织者,他说:“老辈人对法鼓所用的乐器、銮驾像宝物一样收藏,常日不会等闲示人,这也影响了我,让我对法鼓出格珍爱,也但愿用如许的对峙,能让老辈人在法鼓上倾泻的心血不要白搭。”对于他和法鼓会的成员们来说,虽然已经的村子曾经被现在的高楼大厦代替,大师也由于城市革新而分家遍地,但法鼓仿佛是一条线绳,将所有人的心紧紧拴在这门艺术上。

  庆音法鼓不只具有表演艺术价值,更是罕见的汗青文物。庆音法鼓最大的亮点即是那近400岁高龄的“半副銮驾”。据傅宝安引见,明代的挂甲寺村(原名大孙庄)每年要向皇宫进贡,用于后妃娘娘的日常挑费,称为“脂粉钱”。崇祯年间,全国大旱,海河两岸遭遇歉收,但村民纳贡分文不少,遭到后妃娘娘褒赏,亲赐“半副銮驾”以示恩惠膏泽。从此,这“半副銮驾”落户挂甲寺村,至今已近400年。

  “銮驾”是古代帝王、后妃为彰显威仪所设的仪仗器具和出巡乘坐的车辆、轿辇。对于这“半副銮驾”,傅宝安注释,良多市民误认为它是被拆散的銮驾,其实否则,挂甲寺村受赐的仅有仪仗而无车辆、轿辇,所以才俗称“半副銮驾”,目前所存共有23种、46件,次要包罗日月龙凤扇、九曲黄罗伞、金瓜、斧钺、轮、伞、盖等。这些物品虽然历经风雨,但概况鎏金、彩饰根基无缺,其精细的唱工尽显昔时雍容华贵的气质。

  表演时,所有人的脸色专注而凝重,在傅宝安铿锵的鼓点带动之下,冲击乐器吹奏的音乐声响起……最令人称绝的,是钹、铙吹奏者舒展而高难度的跳舞动作,让庆音法鼓有了更多冲动人心的抚玩性

  话说这“半副銮驾”扎根挂甲寺村后,逢年过节村民都要将其请出祭拜一番,以示敬重和荣耀。清雍正九年(1731年)法鼓和銮驾组合,定名为挂甲寺庆音法鼓銮驾老会,这“半副銮驾”也就当之无愧地成了法鼓会的设摆仪仗。傅宝安和挂甲寺的几位老村民回忆,旧时庆音法鼓銮驾老会可谓天津浩繁法鼓会中耀眼的明星,整个法鼓步队至多有300人,从挂甲寺不断走到估衣街,到了掌灯时分,鼓、铙、钹默契共同,鼓乐齐鸣,气焰澎湃;銮驾内点燃灯烛,配上鼓乐,恢宏宏伟,引来十里八乡的苍生争相旁观。

  跟着时代的变化,庆音法鼓銮驾老会曾经没有了昔时的浩荡声势,看着亲爱的艺术走向式微,傅宝安他们不免伤感。现在,庆音法鼓会的会员仅有不到40人,凭着多年对法鼓的豪情,傅宝安和成员们每周操纵晚上的时间操练两次,风雨无阻。表演时,所有人的脸色专注而凝重,在傅宝安铿锵的鼓点带动之下,冲击乐器吹奏的音乐声响起……最令人称绝的,是钹、铙吹奏者舒展而高难度的跳舞动作,让庆音法鼓有了更多冲动人心的抚玩性。

  傅宝安说,庆音法鼓銮驾老会初为民间文法鼓,就是吹奏者均坐着吹奏,后来传入武法鼓,插手飞铙、飞钹等跳舞动作,身手代代相传,直到今天。

  现在,庆音法鼓咚咚的响声,承载着傅宝安这一代人的心愿,他但愿庆音法鼓继续传承下去。这些年,他和会员们对庆音法鼓做了不少立异,好比在动作方面插手行钹、行铙动作——钹、铙两种乐器的吹奏者边行走边跳舞等。“我们还接收了良多女会员参与,旧时女性是不克不及加入法鼓会的,此刻时代分歧了,只需是有益于庆音法鼓成长的事,我们都情愿做。”只需是喜爱法鼓的人,傅宝安都无偿教授身手,他认为,只要如许才能够让庆音法鼓永久传承下去。

  本报记者 肖明舒 摄影记者 赵建伟

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